El feminismo en su interacción con las formas hegemónicas de luchas políticas y económicas en la izquierda. La traducción cultural. El (no) reconocimiento y el (no) duelo en la política externa estadounidense y en la israelí en Palestina.
BUTLER, J. GUILLORY, John, THOMAS, Kendall. Preface. In.: BUTLER, J. GUILLORY, John, THOMAS, Kendall. What's Left of Theory? New York: Routledge, 2000. En internet: www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_PREFACE.doc
Entrevista a Butler en Página 12 "Soy cuidadosamente optimista" en que se le pregunta amenamente sobre sus posiciones políticas: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-13722-2009-05-02.html
"______________. El marxismo y lo meramente cultural. In: Madrid: New Left Review, Ediciones Akal, nº 2, 2000. http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Marx_cultura.doc
_____________. Reescenificación de lo universal: hegemonía y límites del formalismo. In.: BUTLER, J. LACLAU, E. ZIZEK, S. Contingencia, hegemonía, universalidad. México: Foro Económico de Cultura, 2003: http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Reescinificacion.pdf
_____________. Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós, 2006.
Hay dos capítulos de este libro disponible en la net, aunque ambos son de traducciones que no las de la referencia arriba.
Capítulo 2:
http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/07/judith-butler-violencia-luto-y-politica.pdf
Capítulo 4:
http://www.4shared.com/get/42075218/d395dc99/Butler_Judith_-_La_acusacion_de_antisemitismo.html (hay que bajarlo, pero se hace rápido).
BUTLER, J. SPIVAK, Gayatri C. ¿Quién le canta al Estado-nación? Lenguaje, política, pertenencia. Buenos Aires: Paidós, 2009.
Para la discusión sobre parentesco que iniciamos en la clase pasada y que proseguiremos, siguen siendo importantes los dos textos de abajo. El de Rita Segato por lo que evidencia formas de parentesco que radiclamente se apartan (sin desligarse completamente) de la heteronormatividad y el clásico de Gayle Rubin.
SEGATO, Rita. La invención de la naturaleza: familia, sexo y género en la tradición religiosa afrobrasileña. In.: SEGATO, Rita. Las Estructuras Elementales de la Violencia. Ensayos sobre género entre la Antropología, el Psicoanálisis y los Derechos Humanos. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes / Prometeo 3010, 2003. http://www.inventandopolvora.org/textos/SEGATO_Xango_Recife.pdf
Tráfico de mujeres, de Gayle Rubin, que se encuentra en Cholonautas: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/rubin.pdf
miércoles, 18 de noviembre de 2009
martes, 10 de noviembre de 2009
5ª clase - parentesco
Ui, voy a pasarme de flojo, pero la verdad es que no hacía falta escribir otro post, este que escrebí para la presentación de la peli Paris is Burning es suficiente a respecto de lo que trataremos en la clase:
Estos textos son los principales en que Butler habla sobre la cuestión del parentesco no-heternormativo, siendo por ello buenos para pensar la película.
En general, ella trata de mostrar que el parentesco no está condicionado por lo que la antropología pretendió que fuera explícita o implícitamente (consaguinidad, heterosexualidad) sino que es toda forma de amor y cuidado que las personas se dedican de modo relativamente continuado. Se trata de evidenciar, asimismo, que "nuevas" formas de género o parentesco siempre hubo pese a que se les haya sido negado un reconocimiento formal, existencial. A partir de estas ideas, cada texto ofrece sus propios matices.
En el primer texto es que Butler más largamente habla sobre la película. He colocado también el texto de Rita Segato pues la situación etnográfica (sobre el Xangô, religión de origen yoruba en Recife, noreste de Brasil) que ella nos trae y analiza es de gran riqueza y se asemeja sorprendentemente al contenido de la película, así como de las obras de Butler, pese a que lo escribió hace 25 años.
Estos textos son los principales en que Butler habla sobre la cuestión del parentesco no-heternormativo, siendo por ello buenos para pensar la película.
En general, ella trata de mostrar que el parentesco no está condicionado por lo que la antropología pretendió que fuera explícita o implícitamente (consaguinidad, heterosexualidad) sino que es toda forma de amor y cuidado que las personas se dedican de modo relativamente continuado. Se trata de evidenciar, asimismo, que "nuevas" formas de género o parentesco siempre hubo pese a que se les haya sido negado un reconocimiento formal, existencial. A partir de estas ideas, cada texto ofrece sus propios matices.
En el primer texto es que Butler más largamente habla sobre la película. He colocado también el texto de Rita Segato pues la situación etnográfica (sobre el Xangô, religión de origen yoruba en Recife, noreste de Brasil) que ella nos trae y analiza es de gran riqueza y se asemeja sorprendentemente al contenido de la película, así como de las obras de Butler, pese a que lo escribió hace 25 años.
BUTLER, Judith. ¿El parentesco es siempre heterosexual de antemano? In.: BUTLER, J. Deshacer el género. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 2006. O: ¿El parentesco siempre es de antemano heterosexual? En: Debate Feminista, Año 16, Vol. 32, pp.3-36. http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/06/judith-butler-el-parentesco-es-siempre-heterosexual.pdf
______________. El marxismo y lo meramente cultural. In:
BUTLER, Judith. El género en llamas: cuestiones de apropiación y subversión. In.: BUTLER, J. Cuerpos que importan. Buenos Aires: Paidós, 2002: http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_genero_llamas.pdf
______________. El grito de Antígona. Barcelona: El Roure Editorial, 2001. http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_El_grito_de_Antigona.pdf
______________. Universalidades en competencia. In.: BUTLER, J. LACLAU, E. ZIZEK, S. Contingencia, hegemonía, universalidad. México: Foro Económico de Cultura, 2003.
jueves, 5 de noviembre de 2009
4ª clase - 10.11.2009 - la noción de sujeto en Judith Butler
La noción de sujeto en Judith Butler: la sujeción en la conjunción entre el psicoanálisis y Michel Foucault. Género y melancolía. El deseo hegeliano, la diseminación derrideana. Un anti-homenaje a Claude Lévi-Strauss: el tráfico de mujeres, lo simbólico.
Textos principales:
BUTLER, Judith. Mecanismos psíquicos del poder – teorías sobre la sujeción. Ediciones Cátedra. Madrid. 2001.
Todo el libro se encuentra acá: http://www.inventandopolvora.org/textos/butler-judith-mecanismos-psiquicos-del-poder.pdf. El capítulo tres es el que ustedes tienen y es el más importante para la clase, siendo también especialmente importantes el cap. 5 (sobre género y melancolía) y, en menor medida, la introducción.
______________. Le genre comme performance. In: Humain, inhumain. Le travail critique des normes. Entretiens. Éditions Amsterdam, 2005.
Hace tiempo hice una traducción al portugués de este texto, por si se animan: http://www.inventandopolvora.org/textos/trad-genre_comme_performance.doc
SALIH, Sara. The Subject. In.: SALIH, S. Judith Butler. London: Routledge, 2002, pp.19-41: http://www.inventandopolvora.org/textos/Salih_Subject.doc La muy buena introducción de Salih a Butler, que ya usé en la segunda clase, sobre Hegel. Pese a que en la presente clase nos centraremos sobretodo en las relaciones entre psicoanálisis y Foucault, la importancia de Hegel, aunque menos visible, sigue siendo enorme.
SABSAY, Leticia Inés. Los dilemas del antiesencialismo en la teoría feministas contemporánea: una reflexión en torno a Judith Butler. Almería: Diputación de Almería. Servicio Provincial de Mueres. Instituto de Estudios Almerienses, 2007.
Esta vez voy a extenderme un poco más sobre la noción de lo simbólico, puesto que ya ha salido mucho en clase. Como ya les dije, es una noción adoptada por el feminismo psicoanalista que se encuentra en diálogo (por veces de forma muy contestataria) con la teoría lacaniana, la cual por su vez es deudora de la noción del parentesco de Claude Lévi-Strauss. Así, nos permitiremos un pequeño homenaje a este gran antropólogo que mucho enseñó al feminismo, pese a que el feminismo tuvo que poner patas arriba sus ideas para poder evidenciar sus deudas patriarcales. El gran texto feminista a este respecto es el Tráfico de mujeres, de Gayle Rubin, que se encuentra en Cholonautas: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/rubin.pdf
Textos principales:
BUTLER, Judith. Mecanismos psíquicos del poder – teorías sobre la sujeción. Ediciones Cátedra. Madrid. 2001.
Todo el libro se encuentra acá: http://www.inventandopolvora.org/textos/butler-judith-mecanismos-psiquicos-del-poder.pdf. El capítulo tres es el que ustedes tienen y es el más importante para la clase, siendo también especialmente importantes el cap. 5 (sobre género y melancolía) y, en menor medida, la introducción.
______________. Le genre comme performance. In: Humain, inhumain. Le travail critique des normes. Entretiens. Éditions Amsterdam, 2005.
Hace tiempo hice una traducción al portugués de este texto, por si se animan: http://www.inventandopolvora.org/textos/trad-genre_comme_performance.doc
SALIH, Sara. The Subject. In.: SALIH, S. Judith Butler. London: Routledge, 2002, pp.19-41: http://www.inventandopolvora.org/textos/Salih_Subject.doc La muy buena introducción de Salih a Butler, que ya usé en la segunda clase, sobre Hegel. Pese a que en la presente clase nos centraremos sobretodo en las relaciones entre psicoanálisis y Foucault, la importancia de Hegel, aunque menos visible, sigue siendo enorme.
SABSAY, Leticia Inés. Los dilemas del antiesencialismo en la teoría feministas contemporánea: una reflexión en torno a Judith Butler. Almería: Diputación de Almería. Servicio Provincial de Mueres. Instituto de Estudios Almerienses, 2007.
Esta vez voy a extenderme un poco más sobre la noción de lo simbólico, puesto que ya ha salido mucho en clase. Como ya les dije, es una noción adoptada por el feminismo psicoanalista que se encuentra en diálogo (por veces de forma muy contestataria) con la teoría lacaniana, la cual por su vez es deudora de la noción del parentesco de Claude Lévi-Strauss. Así, nos permitiremos un pequeño homenaje a este gran antropólogo que mucho enseñó al feminismo, pese a que el feminismo tuvo que poner patas arriba sus ideas para poder evidenciar sus deudas patriarcales. El gran texto feminista a este respecto es el Tráfico de mujeres, de Gayle Rubin, que se encuentra en Cholonautas: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/rubin.pdf
viernes, 30 de octubre de 2009
3ª clase - 03.11.2009
La performatividad: de la antropología y la performance a la performatividad. La discusión previa de la obra de J. L. Austin por Jacques Derrida. La normatividad. La materia y su suplemento.
ppt de la clase (que no me gustó mucho, la verdad): http://www.inventandopolvora.org/textos/performatividad_abyeccion.ppt
Textos principales:
______________. Introducción. BUTLER, J. Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Buenos Aires: Paidós, 2002. http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Cuerpos_prefacio_intro.pdf
BUTLER, Judith. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. México, Paidós, 2001. (prefacios de 1999 y 1990, cap. I y conclusión). El capítulo III puede ser bajado aquí: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Butler.pdf,
______________. Actos performativos y constitución del género. In: Debate Feminista, nº 18, 1998. http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/07/judith-butler-actos-performativos-y-constitucion-de-genero.pdf
DERRIDA, Jacques. Firma, acontecimiento, contexto. In: Márgenes de la filosofía. Madrid: Cátedra, 1998. http://www.scribd.com/doc/7340638/Derrida-Firma-Acontecimiento-y-Contexto
AUSTIN, J.L. Cómo hacer cosas con palabras. Escuela de Filosofía Universidad ARCIS, 1955. http://www.philosophia.cl/biblioteca/austin/C%F3mo%20hacer%20cosas%20con%20palabras.pdf
SEDGWICK, Eve. Performatividad Queer. The Art of the Novel de Henry James. In: Nómadas, nº 10. Universidad Central [Santafé de Bogotá], 1999. http://www.inventandopolvora.org/textos/SEDGWICK_performatividad_queer.pdf
PÉREZ NAVARRO, Pablo. Del texto al sexo. Judith Butler y la performatividad. Barcelona, Madrid: Egales, 2008.
SABSAY, Leticia Inés. Los dilemas del antiesencialismo en la teoría feministas contemporánea: una reflexión en torno a Judith Butler. Almería: Diputación de Almería. Servicio Provincial de Mueres. Instituto de Estudios Almerienses, 2007.
lunes, 19 de octubre de 2009
Para la discusión de la película Paris is burning. Jennie Livingston 27.10.2009
Estos textos son los principales en que Butler habla sobre la cuestión del parentesco no-heternormativo, siendo por ello buenos para pensar la película.
En general, ella trata de mostrar que el parentesco no está condicionado por lo que la antropología pretendió que fuera explícita o implícitamente (consaguinidad, heterosexualidad) sino que es toda forma de amor y cuidado que las personas se dedican de modo relativamente continuado. Se trata de evidenciar, asimismo, que "nuevas" formas de género o parentesco siempre hubo pese a que se les haya sido negado un reconocimiento formal, existencial. A partir de estas ideas, cada texto ofrece sus propios matices.
En el primer texto es que Butler más largamente habla sobre la película. He colocado también el texto de Rita Segato pues la situación etnográfica (sobre el Xangô, religión de origen yoruba en Recife, noreste de Brasil) que ella nos trae y analiza es de gran riqueza y se asemeja sorprendentemente al contenido de la película, así como de las obras de Butler, pese a que lo escribió hace 25 años.
En general, ella trata de mostrar que el parentesco no está condicionado por lo que la antropología pretendió que fuera explícita o implícitamente (consaguinidad, heterosexualidad) sino que es toda forma de amor y cuidado que las personas se dedican de modo relativamente continuado. Se trata de evidenciar, asimismo, que "nuevas" formas de género o parentesco siempre hubo pese a que se les haya sido negado un reconocimiento formal, existencial. A partir de estas ideas, cada texto ofrece sus propios matices.
En el primer texto es que Butler más largamente habla sobre la película. He colocado también el texto de Rita Segato pues la situación etnográfica (sobre el Xangô, religión de origen yoruba en Recife, noreste de Brasil) que ella nos trae y analiza es de gran riqueza y se asemeja sorprendentemente al contenido de la película, así como de las obras de Butler, pese a que lo escribió hace 25 años.
BUTLER, Judith. El género en llamas: cuestiones de apropiación y subversión. In.: BUTLER, J. Cuerpos que importan. Buenos Aires: Paidós, 2002: http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_genero_llamas.pdf
BUTLER, Judith. ¿El parentesco es siempre heterosexual de antemano? In.: BUTLER, J. Deshacer el género. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 2006. O: ¿El parentesco siempre es de antemano heterosexual? En: Debate Feminista, Año 16, Vol. 32, pp.3-36. http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/06/judith-butler-el-parentesco-es-siempre-heterosexual.pdf
______________. El marxismo y lo meramente cultural. In:
______________. El grito de Antígona. Barcelona: El Roure Editorial, 2001. http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_El_grito_de_Antigona.pdf
______________. Universalidades en competencia. In.: BUTLER, J. LACLAU, E. ZIZEK, S. Contingencia, hegemonía, universalidad. México: Foro Económico de Cultura, 2003.
miércoles, 14 de octubre de 2009
Links de textos de Butler
En estas páginas hay links para varios textos suyos:
http://caosmosis.acracia.net/?cat=105
http://search.4shared.com/network/search.jsp?sortType=1&sortOrder=1&sortmode=2&searchName=judith+butler&searchmode=2&searchName=judith+butler&searchDescription=&searchExtention=&sizeCriteria=atleast&sizevalue=10&start=0
sábado, 10 de octubre de 2009
Segunda Clase – 20.10.2009
Las raíces hegelianas del pensamiento de Butler. La prioridad de la alteridad, de lo social. La cuestión del reconocimiento. La vida vivible, la abyección; la incompletud del sujeto en sus dimensiones psíquicas y sociales. Particularidad y universalidad. Un poquito de postestructuralismo.
ppt de la clase: http://www.inventandopolvora.org/textos/Hegel_Butler_postestr.ppt
ppt de la clase: http://www.inventandopolvora.org/textos/Hegel_Butler_postestr.ppt
Textos principales:
SALIH, Sara. The Subject. In.: SALIH, S. Judith Butler.
BUTLER, Judith. Subjects of Desire. Hegelian Reflections in Twentieth-Century
_____________. La cuestión de la transformación social. In.: BUTLER, J. Deshacer el género. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 2006, pp. 289-327.
_____________. Introducción. BUTLER, J. Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Buenos Aires: Paidós, 2002:
http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Cuerpos_prefacio_intro.pdf
_____________. Reescenificación de lo universal: hegemonía y límites del formalismo. In.: BUTLER, J. LACLAU, E. ZIZEK, S. Contingencia, hegemonía, universalidad. México: Foro Económico de Cultura, 2003: http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Reescinificacion.pdf
_____________. Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós, 2006.
Hay dos capítulos de este libro disponible en la net, aunque ambos son de traducciones que no las de la referencia arriba. El cap.2 es el recomendado para esta clase, pues si bien no menciona nominalmente a Hegel, es hegeliano de punta a punta. Ambos artículos tienen la ventaja de ser de de comprensión relativamente fácil (cómo les dije, los últimos escritos de Butler son más accesibles). El cap.2 es además bien bonito:
Capítulo 2:
http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/07/judith-butler-violencia-luto-y-politica.pdf
Capítulo 4:
http://caosmosis.acracia.net/wp2pdf/texto_de_caosmosis.pdf
Los textos fueron sacados de esta página, dónde hay diez otros de ella, incluso un libro completo: http://caosmosis.acracia.net/?cat=105
Otro texto importante para la clase es el más conocido libro de Hegel y el que más trabaja Butler. Obviamente no hay que leero, pero lo pongo en la web para que sepan que está disponible:
HEGEL, G.W.F. Fenomenología del espírituo. México: Fondo de Cultura Económica, 1966 (6ª reimpresión, España, 1985): http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/747.pdf
Primera Clase – 13.10.2009
Para cada clase voy hacer un post, con un pequeño resumen, con el enlace a los textos que están disponibles en línea y algún comentario que se me pueda ocurrir. Espero que haya comentarios de lxs estudiantes, igualmente.
Esos son los dos ppt's de la 1ª clase:
Sobre Butler: http://www.inventandopolvora.org/textos/1-biografia-Butler.ppt
y sobre el feminismo estadounidense y francés en las décadas de 1970/1980: http://www.inventandopolvora.org/textos/1-panoram-feminismo70-80.ppt
Panorama del feminismo estadounidense y francés de las décadas de 1970 y 1980. La defensa de Butler de un feminismo no heteronormativo y sin un sujeto definible. Las personas que se encuentran en los márgenes del género.
Textos principales:
BUTLER, Judith. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. México, Paidós, 2001. (prefacios de 1999 y 1990, cap. I y conclusión). El capítulo III puede ser bajado aquí: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Butler.pdf, buscaré más por internet para encontrar los demás.
______________. Fundamentos contingentes: el feminismo y la cuestión del "postmodernismo". In:
& ______________. La cuestión de la transformación social. In.: BUTLER, J. Deshacer el género. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 2006, pp. 289-327.
FALQUET, Jules. Romper el tabú de la heterosexualidad, acabar con la “diferencia de los sexos”: aportes del lesbianismo como movimiento social y teoría política. In.: Genre, Sexualité et Société, n°1, 2009. Agradezco a la autora por permitir que lo disponibilizara para el curso, se encuentra colgado aqúi: http://www.inventandopolvora.org/textos/FALQUET_Jules_Romper_el_tabu.doc.
Primeras pruebas
Este blog fue creado como un apoyo al curso de extensión homónimo que dictaré (yo, Danilo) entre el 13 de octubre y el 24 de noviembre de 2009 en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (Lima, Perú). Aquí se encuentran las informaciones al respeto: http://www.uarm.edu.pe/extensionuniversitaria?K=4125
El blog piensa apoyar las clases, basicamente, de las siguientes maneras:
a) dejando los links de los textos de Butler que se encuentran en la web y que hacen parte del syllabus del curso.
b) ofreciendo otros links de textos que no están en el syllabus pero que son de interés.
c) publicando el material de apoyo que preparo para las clases (notas, .ppt's) y algunas otras reflexiones pertinentes que por diversas razones no se podrán tocar en clases.
d) Como espacio para que las estudiantes expongan y debatan los textos, las clases y cualquier otra cuestión que tampoco haya encontrado sitio en las clases.
Además, creo que el blog puede servir para personas que no hayan podido o querido inscribirse en el curso.
El blog piensa apoyar las clases, basicamente, de las siguientes maneras:
a) dejando los links de los textos de Butler que se encuentran en la web y que hacen parte del syllabus del curso.
b) ofreciendo otros links de textos que no están en el syllabus pero que son de interés.
c) publicando el material de apoyo que preparo para las clases (notas, .ppt's) y algunas otras reflexiones pertinentes que por diversas razones no se podrán tocar en clases.
d) Como espacio para que las estudiantes expongan y debatan los textos, las clases y cualquier otra cuestión que tampoco haya encontrado sitio en las clases.
Además, creo que el blog puede servir para personas que no hayan podido o querido inscribirse en el curso.
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