3ª clase - 03.11.2009

La performatividad: de la antropología y la performance a la performatividad. La discusión previa de la obra de J. L. Austin por Jacques Derrida. La normatividad. La materia y su suplemento.

ppt de la clase (que no me gustó mucho, la verdad): http://www.inventandopolvora.org/textos/performatividad_abyeccion.ppt

Textos principales:

______________. Introducción. BUTLER, J. Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Buenos Aires: Paidós, 2002. http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Cuerpos_prefacio_intro.pdf

BUTLER, Judith. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. México, Paidós, 2001. (prefacios de 1999 y 1990, cap. I y conclusión). El capítulo III puede ser bajado aquí: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Butler.pdf,

______________. Actos performativos y constitución del género. In: Debate Feminista, nº 18, 1998. http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/07/judith-butler-actos-performativos-y-constitucion-de-genero.pdf

DERRIDA, Jacques. Firma, acontecimiento, contexto. In: Márgenes de la filosofía. Madrid: Cátedra, 1998. http://www.scribd.com/doc/7340638/Derrida-Firma-Acontecimiento-y-Contexto

AUSTIN, J.L. Cómo hacer cosas con palabras. Escuela de Filosofía Universidad ARCIS, 1955. http://www.philosophia.cl/biblioteca/austin/C%F3mo%20hacer%20cosas%20con%20palabras.pdf

SEDGWICK, Eve. Performatividad Queer. The Art of the Novel de Henry James. In: Nómadas, nº 10. Universidad Central [Santafé de Bogotá], 1999. http://www.inventandopolvora.org/textos/SEDGWICK_performatividad_queer.pdf

PÉREZ NAVARRO, Pablo. Del texto al sexo. Judith Butler y la performatividad. Barcelona, Madrid: Egales, 2008.

SABSAY, Leticia Inés. Los dilemas del antiesencialismo en la teoría feministas contemporánea: una reflexión en torno a Judith Butler. Almería: Diputación de Almería. Servicio Provincial de Mueres. Instituto de Estudios Almerienses, 2007.

Para la discusión de la película Paris is burning. Jennie Livingston 27.10.2009

Estos textos son los principales en que Butler habla sobre la cuestión del parentesco no-heternormativo, siendo por ello buenos para pensar la película.
En general, ella trata de mostrar que el parentesco no está condicionado por lo que la antropología pretendió que fuera explícita o implícitamente (consaguinidad, heterosexualidad) sino que es toda forma de amor y cuidado que las personas se dedican de modo relativamente continuado. Se trata de evidenciar, asimismo, que "nuevas" formas de género o parentesco siempre hubo pese a que se les haya sido negado un reconocimiento formal, existencial. A partir de estas ideas, cada texto ofrece sus propios matices.
En el primer texto es que Butler más largamente habla sobre la película. He colocado también el texto de Rita Segato pues la situación etnográfica (sobre el Xangô, religión de origen yoruba en Recife, noreste de Brasil) que ella nos trae y analiza es de gran riqueza y se asemeja sorprendentemente al contenido de la película, así como de las obras de Butler, pese a que lo escribió hace 25 años.

BUTLER, Judith. El género en llamas: cuestiones de apropiación y subversión. In.: BUTLER, J. Cuerpos que importan. Buenos Aires: Paidós, 2002: http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_genero_llamas.pdf

BUTLER, Judith. ¿El parentesco es siempre heterosexual de antemano? In.: BUTLER, J. Deshacer el género. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 2006. O: ¿El parentesco siempre es de antemano heterosexual? En: Debate Feminista, Año 16, Vol. 32, pp.3-36. http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/06/judith-butler-el-parentesco-es-siempre-heterosexual.pdf

______________. El marxismo y lo meramente cultural. In: Madrid: New Left Review, Ediciones Akal, nº 2, 2000. http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Marx_cultura.doc

______________. El grito de Antígona. Barcelona: El Roure Editorial, 2001. http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_El_grito_de_Antigona.pdf

______________. Universalidades en competencia. In.: BUTLER, J. LACLAU, E. ZIZEK, S. Contingencia, hegemonía, universalidad. México: Foro Económico de Cultura, 2003.

SEGATO, Rita. La invención de la naturaleza: familia, sexo y género en la tradición religiosa afrobrasileña. In.: SEGATO, Rita. Las Estructuras Elementales de la Violencia. Ensayos sobre género entre la Antropología, el Psicoanálisis y los Derechos Humanos. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes / Prometeo 3010, 2003. http://www.inventandopolvora.org/textos/SEGATO_Xango_Recife.pdf

Links de textos de Butler

En estas páginas hay links para varios textos suyos:

http://caosmosis.acracia.net/?cat=105

http://search.4shared.com/network/search.jsp?sortType=1&sortOrder=1&sortmode=2&searchName=judith+butler&searchmode=2&searchName=judith+butler&searchDescription=&searchExtention=&sizeCriteria=atleast&sizevalue=10&start=0

Segunda Clase – 20.10.2009

Las raíces hegelianas del pensamiento de Butler. La prioridad de la alteridad, de lo social. La cuestión del reconocimiento. La vida vivible, la abyección; la incompletud del sujeto en

sus dimensiones psíquicas y sociales. Particularidad y universalidad. Un poquito de postestructuralismo.

ppt de la clase: http://www.inventandopolvora.org/textos/Hegel_Butler_postestr.ppt

Textos principales:

SALIH, Sara. The Subject. In.: SALIH, S. Judith Butler. London: Routledge, 2002, pp.19-41: http://www.inventandopolvora.org/textos/Salih_Subject.doc Este es un excelente texto introductorio ayuda muchísimo a comprender la relación de Butler con Hegel

BUTLER, Judith. Subjects of Desire. Hegelian Reflections in Twentieth-Century France, New York, Columbia University Press, 1999.

_____________. La cuestión de la transformación social. In.: BUTLER, J. Deshacer el género. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 2006, pp. 289-327.

_____________. Introducción. BUTLER, J. Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Buenos Aires: Paidós, 2002:
http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Cuerpos_prefacio_intro.pdf

_____________. Reescenificación de lo universal: hegemonía y límites del formalismo. In.: BUTLER, J. LACLAU, E. ZIZEK, S. Contingencia, hegemonía, universalidad. México: Foro Económico de Cultura, 2003: http://www.inventandopolvora.org/textos/BUTLER_Reescinificacion.pdf

_____________. Vida precaria. El poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Paidós, 2006.

Hay dos capítulos de este libro disponible en la net, aunque ambos son de traducciones que no las de la referencia arriba. El cap.2 es el recomendado para esta clase, pues si bien no menciona nominalmente a Hegel, es hegeliano de punta a punta. Ambos artículos tienen la ventaja de ser de de comprensión relativamente fácil (cómo les dije, los últimos escritos de Butler son más accesibles). El cap.2 es además bien bonito:

Capítulo 2:

http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/07/judith-butler-violencia-luto-y-politica.pdf

Capítulo 4:

http://caosmosis.acracia.net/wp2pdf/texto_de_caosmosis.pdf

Los textos fueron sacados de esta página, dónde hay diez otros de ella, incluso un libro completo: http://caosmosis.acracia.net/?cat=105

Otro texto importante para la clase es el más conocido libro de Hegel y el que más trabaja Butler. Obviamente no hay que leero, pero lo pongo en la web para que sepan que está disponible:

HEGEL, G.W.F. Fenomenología del espírituo. México: Fondo de Cultura Económica, 1966 (6ª reimpresión, España, 1985): http://www.uruguaypiensa.org.uy/imgnoticias/747.pdf

Primera Clase – 13.10.2009

Para cada clase voy hacer un post, con un pequeño resumen, con el enlace a los textos que están disponibles en línea y algún comentario que se me pueda ocurrir. Espero que haya comentarios de lxs estudiantes, igualmente.

Esos son los dos ppt's de la 1ª clase:

Sobre Butler: http://www.inventandopolvora.org/textos/1-biografia-Butler.ppt

y sobre el feminismo estadounidense y francés en las décadas de 1970/1980: http://www.inventandopolvora.org/textos/1-panoram-feminismo70-80.ppt

Panorama del feminismo estadounidense y francés de las décadas de 1970 y 1980. La defensa de Butler de un feminismo no heteronormativo y sin un sujeto definible. Las personas que se encuentran en los márgenes del género.

Textos principales:

BUTLER, Judith. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. México, Paidós, 2001. (prefacios de 1999 y 1990, cap. I y conclusión). El capítulo III puede ser bajado aquí: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Butler.pdf, buscaré más por internet para encontrar los demás.

______________. Fundamentos contingentes: el feminismo y la cuestión del "postmodernismo". In: La Ventana, nº13, 2001. Para bajar: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Butler.pdf.

& ______________. La cuestión de la transformación social. In.: BUTLER, J. Deshacer el género. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, 2006, pp. 289-327.

FALQUET, Jules. Romper el tabú de la heterosexualidad, acabar con la “diferencia de los sexos”: aportes del lesbianismo como movimiento social y teoría política. In.: Genre, Sexualité et Société, n°1, 2009. Agradezco a la autora por permitir que lo disponibilizara para el curso, se encuentra colgado aqúi: http://www.inventandopolvora.org/textos/FALQUET_Jules_Romper_el_tabu.doc.

Primeras pruebas

Este blog fue creado como un apoyo al curso de extensión homónimo que dictaré (yo, Danilo) entre el 13 de octubre y el 24 de noviembre de 2009 en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (Lima, Perú). Aquí se encuentran las informaciones al respeto: http://www.uarm.edu.pe/extensionuniversitaria?K=4125

El blog piensa apoyar las clases, basicamente, de las siguientes maneras:

a) dejando los links de los textos de Butler que se encuentran en la web y que hacen parte del syllabus del curso.

b) ofreciendo otros links de textos que no están en el syllabus pero que son de interés.

c) publicando el material de apoyo que preparo para las clases (notas, .ppt's) y algunas otras reflexiones pertinentes que por diversas razones no se podrán tocar en clases.

d) Como espacio para que las estudiantes expongan y debatan los textos, las clases y cualquier otra cuestión que tampoco haya encontrado sitio en las clases.

Además, creo que el blog puede servir para personas que no hayan podido o querido inscribirse en el curso.